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情寄泰山

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创始人 妖股
更新时间:2015-10-29 15:08:01 阅读:

泰山,五嶽之首,國山也。所以這幾年一直打算攜伴朝拜“泰山聖母”。今年閏月重陽節,在女兒的精心安排下,我們全家5口一行,朝拜了“泰山聖母”。

到達泰山下的天外村換乘遊覽車,在崇山峻嶺之間,沿着崎岖狹窄的山路蜿蜒盤旋,一路聽泉攬翠至中天門。在這裏我們坐上纜車,空中遙望滿山景色,山巒含黛、層林盡染,十分秀麗!到達岱頂,從南天門上兩層台階就是天街,這裏不僅風景優美,而且亦市亦街,具有特殊的風俗。

沿“天街”東進,時而平坦,時而登高,直達碧霞祠,這是人們朝山的精神向往。一走進祠内,香爐煙霭彌漫,遊客肅嚴莊重,不由得就産生一種神秘的敬仰。人群熙熙攘攘,程序極爲相近,排隊,請香,點燃,奉獻,跪拜,合掌,閉眼,祈叮幌盗袆幼鞫汲休d着人們的虔张c祈望。老伴和家人是初次來,置身其境,更是格外虔敬,上香跪拜,不吝奉獻,也懇望我們那些心願成真。在不大的祠院内,有着11個不同“神通”的上香朝拜點。不斷有人上香,不斷有人許願,香煙缭繞寄托着不同心願,缭繞香煙傳送着不同秘密,真可謂“香燃九霄,法鼓三通,真靈下盼,虔杖珙姟薄N以谙耄瑢@種民間風俗不僅無可厚非,還可謂博大精深的傳統文化。人們自覺自願的信仰,她蘊含着多少淳樸善良的情愫,承載着多少現代人的夢想,或祈望、願望乃至奢望,或還願、感恩乃至恕罪,都托一縷青煙升騰帶向遠方,都在叩首靜默中走向新生,這不就是精神的力量嗎?

離開碧霞祠,登進玉皇廟。殿内祀玉皇大帝銅像,神龛上匾額題“柴望遺風”。門前兩側有“五嶽獨尊”等著名題刻,格外顯眼的是一塊碩大的“無字碑”,再前幾步有“極頂石”,标志着泰山的最高點,上書“1545米”,護欄上挂滿了層層疊疊的銅鎖,“寓鎖于意”,蔚爲壯觀,形成了一道特别的風景。湧入廟内的人群,又是一番上香祭拜,這裏既不論趙錢孫李,也分不出貴賤高低,都是同樣的叩拜祈叮瑓s藏着不一樣的秘密或心願。這就是泰山的魅力,除了它本身古貌雄偉,能感受到“登泰山小天下”的意境外,人們更多的是賦予她“國泰民安”的特殊意義,也期望能在此祈福中求得平安和上蒼的保佑。

天近正午,山頭上忽然漫起好大的雲霧,又濃又濕,很快又下起了蒙蒙細雨,一家人趕快吃了點随身帶的零食,毅然選擇冒雨徒步“十八盤”。站在南天門或遙望或俯視,确實悟得“一覽猩叫 保笆吮P”陡峭雄偉,壯麗氣派!來此無論攀登還是走下,都是對體力和毅力的一種考驗。老伴身體不是很好,可她最堅強、最有激情,始終領在前面。斷斷續續的細雨,弄得上淋下滑,走在陡絕的石階上必須格外小心。上上下下的遊客川流不息,盤道兩側的松柏璧刻紅綠相襯,景色奇美,可注意力放在安全上,而無暇多思,至到“升仙坊”趁着小憩之際,再次仰望俯視一飽眼福。此處山勢陡峻,懸崖峭壁,上臨岱頂天庭,似感騰身雲霄,飄然升仙,下近凡間地氣,頓覺征服艱難,親近自然;縱觀十八盤,猶如兩山崖壁削去一塊,陡峭的盤路鑲嵌其中,恰似天門雲梯。“拔地五千丈,沖霄十八盤。徑叢窮處見,天向隙中觀”,泰山之壯美,盡在登攀中。我想,遊客穿越十八盤無論再累,都是“樂在其中”,而“擔山工”爲生活爲他人的艱辛,是何等不易;再遙想前人當初修建,是多麽的艱難而偉大,是他們爲後人創造了這宏偉壯觀的建築,成爲中華文明的象征。雲霧雨滴交替,不能久停,隻好一鼓作氣來之“龍門”,正好用了兩個鍾頭。平安着陸,我們勝利了,踏過了陡險,超越了自我,此時的興奮是無法用言語表達的!

回來的車上,垂目遐思,景色曆曆在目,感慨思緒萬千。泰山無愧爲中華民族的驕傲、曆史文明的象征。幾千年來,從古代的帝王封禅到百姓朝山、文人審美,其崇高、莊嚴而充滿生機的聖神地位無可替代,凡我炎黃子孫無不敬仰,寄“泰山安,則天下安”之情,圖攀登中激勵人生,奮發向上,這是每個遊客的共同願望。由此我以爲,與其說旅遊泰山,倒不如說釋放泰山情懷,慕名而來,情了而歸,受沐着碧霞元君的慈悲聖靈,一路前行!

情寄泰山简介:泰山,五岳之首,国山也。所以这几年一直打算携伴朝拜“泰山圣母”。今年闰月重阳节,在女儿的精心安排下,我们全家5口一行,朝拜了“泰山圣母”。到达泰山下的天外村换乘...

泰山,五岳之首,国山也。所以这几年一直打算携伴朝拜“泰山圣母”。今年闰月重阳节,在女儿的精心安排下,我们全家5口一行,朝拜了“泰山圣母”。

到达泰山下的天外村换乘游览车,在崇山峻岭之间,沿着崎岖狭窄的山路蜿蜒盘旋,一路听泉揽翠至中天门。在这里我们坐上缆车,空中遥望满山景色,山峦含黛、层林尽染,十分秀丽!到达岱顶,从南天门上两层台阶就是天街,这里不仅风景优美,而且亦市亦街,具有特殊的风俗。

沿“天街”东进,时而平坦,时而登高,直达碧霞祠,这是人们朝山的精神向往。一走进祠内,香炉烟霭弥漫,游客肃严庄重,不由得就产生一种神秘的敬仰。人群熙熙攘攘,程序极为相近,排队,请香,点燃,奉献,跪拜,合掌,闭眼,祈祷,一系列动作都承载着人们的虔诚与祈望。老伴和家人是初次来,置身其境,更是格外虔敬,上香跪拜,不吝奉献,也恳望我们那些心愿成真。在不大的祠院内,有着11个不同“神通”的上香朝拜点。不断有人上香,不断有人许愿,香烟缭绕寄托着不同心愿,缭绕香烟传送着不同秘密,真可谓“香燃九霄,法鼓三通,真灵下盼,虔诚如愿”。我在想,对这种民间风俗不仅无可厚非,还可谓博大精深的传统文化。人们自觉自愿的信仰,她蕴含着多少淳朴善良的情愫,承载着多少现代人的梦想,或祈望、愿望乃至奢望,或还愿、感恩乃至恕罪,都托一缕青烟升腾带向远方,都在叩首静默中走向新生,这不就是精神的力量吗?

离开碧霞祠,登进玉皇庙。殿内祀玉皇大帝铜像,神龛上匾额题“柴望遗风”。门前两侧有“五岳独尊”等著名题刻,格外显眼的是一块硕大的“无字碑”,再前几步有“极顶石”,标志着泰山的最高点,上书“1545米”,护栏上挂满了层层叠叠的铜锁,“寓锁于意”,蔚为壮观,形成了一道特别的风景。涌入庙内的人群,又是一番上香祭拜,这里既不论赵钱孙李,也分不出贵贱高低,都是同样的叩拜祈祷,却藏着不一样的秘密或心愿。这就是泰山的魅力,除了它本身古貌雄伟,能感受到“登泰山小天下”的意境外,人们更多的是赋予她“国泰民安”的特殊意义,也期望能在此祈福中求得平安和上苍的保佑。

天近正午,山头上忽然漫起好大的云雾,又浓又湿,很快又下起了蒙蒙细雨,一家人赶快吃了点随身带的零食,毅然选择冒雨徒步“十八盘”。站在南天门或遥望或俯视,确实悟得“一览众山小”,“十八盘”陡峭雄伟,壮丽气派!来此无论攀登还是走下,都是对体力和毅力的一种考验。老伴身体不是很好,可她最坚强、最有激情,始终领在前面。断断续续的细雨,弄得上淋下滑,走在陡绝的石阶上必须格外小心。上上下下的游客川流不息,盘道两侧的松柏璧刻红绿相衬,景色奇美,可注意力放在安全上,而无暇多思,至到“升仙坊”趁着小憩之际,再次仰望俯视一饱眼福。此处山势陡峻,悬崖峭壁,上临岱顶天庭,似感腾身云霄,飘然升仙,下近凡间地气,顿觉征服艰难,亲近自然;纵观十八盘,犹如两山崖壁削去一块,陡峭的盘路镶嵌其中,恰似天门云梯。“拔地五千丈,冲霄十八盘。径丛穷处见,天向隙中观”,泰山之壮美,尽在登攀中。我想,游客穿越十八盘无论再累,都是“乐在其中”,而“担山工”为生活为他人的艰辛,是何等不易;再遥想前人当初修建,是多么的艰难而伟大,是他们为后人创造了这宏伟壮观的建筑,成为中华文明的象征。云雾雨滴交替,不能久停,只好一鼓作气来之“龙门”,正好用了两个钟头。平安着陆,我们胜利了,踏过了陡险,超越了自我,此时的兴奋是无法用言语表达的!

回来的车上,垂目遐思,景色历历在目,感慨思绪万千。泰山无愧为中华民族的骄傲、历史文明的象征。几千年来,从古代的帝王封禅到百姓朝山、文人审美,其崇高、庄严而充满生机的圣神地位无可替代,凡我炎黄子孙无不敬仰,寄“泰山安,则天下安”之情,图攀登中激励人生,奋发向上,这是每个游客的共同愿望。由此我以为,与其说旅游泰山,倒不如说释放泰山情怀,慕名而来,情了而归,受沐着碧霞元君的慈悲圣灵,一路前行!

情寄泰山

1.分析论文的主题.仔细检查给定的论文命题或主题.主题中通常有一个或多个核心词.分析主题这一步非常重要,在理解了主题的含义之后,才不会离题.

2.确定文章的核心思想.看看给定的主题或命题,一定要确定要表达的思想中心.此外,您的观点不能含糊不清.否则,这篇文章将会脱离中心或一团糟.

3.确定风格,一方面结合给定主题,另一方面结合个人写作知识.例如,我擅长讨论论文和议论散文,写叙述性的文章就容易写的就像流水帐.因此,在写作之前,你必须看看这篇文章适合哪种风格,并且必须看看自己的特点.

4.梳理文章的材料,无论是考试论文还是通常的论文练习,在写作时肚子没有墨水就写不出好文章.所以你一方面需要在平时阅读,积累知识和材料,然后在考试中才会获得灵感.另一方面,在写作之前,最好对可能的材料类别进行排序以整理有效材料.

5.在起草教学大纲之前,教师会要求我们在文章前面写一个大纲,并将段落的顺序与写作前的内容联系起来.只有这样我们的文章才有连贯性.

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写作方法:确定中心,写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方,反复思考,确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生,离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面,即常说的“六要素”,只有交待清楚这几方面,才能使读者对所叙述的事,有个清楚、全面的了解。天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,方可百战百胜。